Desde las críticas de Hollywood hasta el Congreso de EE.UU., un repaso por la historia argentina para entender la polémica.
Las acusaciones de racismo contra la Argentina, que durante el Mundial 2026 se multiplicaron en redes sociales y en declaraciones de figuras internacionales como el actor Samuel L. Jackson, han abierto un profundo debate sobre la identidad nacional y la historia del país. La columna del Licenciado en Politología Luis Gatti, presentada por Consultora Virtù, invitó a reflexionar sobre esta temática y a poner en contexto las críticas provenientes principalmente de Estados Unidos y Europa.
La abolición de la esclavitud en Argentina: un hito fundacional
Para comprender la postura argentina, Gatti comenzó su análisis recordando la Asamblea del Año XIII, que en 1813 sancionó la «libertad de vientres», liberando a los hijos de esclavos nacidos a partir de esa ley. Este proceso culminó en la Constitución de 1853, que abolió explícitamente la esclavitud. Un dato que el politólogo subrayó es que el preámbulo de la Constitución, de 1853, establece que la Nación se constituye «para nosotros, para nuestra posteridad, y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino».
Además, se destacó la figura de Remedios del Valle, una capitana afrodescendiente del Ejército del Norte que luchó junto a Manuel Belgrano y cuyo rostro hoy está impreso en el billete de $10.000. La historia también recuerda que el General San Martín, en una carta escrita durante la guerra de independencia, reconocía que la patria fue liberada por «los pobres y los hijos de los pobres y los negros», quienes combatieron a cambio de su libertad.
La hipocresía de las críticas internacionales
Gatti cuestionó la legitimidad de los críticos, señalando la historia de Estados Unidos, que tuvo esclavitud hasta 1865 y, tras abolirla, mantuvo leyes de segregación racial hasta 1965. «Es raro que desde Estados Unidos nos vengan a criticar por ser un país racista», comentó el politólogo, aludiendo también a las políticas migratorias actuales como el muro en la frontera con México. En la misma línea, apuntó a Europa como «la cuna y el principal impulsor del colonialismo y la esclavitud».
El periodista y escritor Martín Caparrós también se sumó al debate, argumentando que en Argentina «fracasamos en muchas cosas, pero triunfamos en mezclarnos. Por eso no nos resulta fácil ser racistas» [citation:3][citation:8]. El historiador Felipe Pigna coincidió al afirmar que «la Argentina no ha sido una sociedad racista en los términos en que sí lo fueron otros países» [citation:7].
Mestizaje y datos duros
Uno de los puntos clave en la defensa de la imagen argentina es el mestizaje. Gatti recordó las olas migratorias de italianos (3 millones), españoles (2 millones), paraguayos (700.000), bolivianos (500.000) y la creciente comunidad africana y judía, lo que convierte al país en un crisol de culturas y razas. Ese mestizaje se ve reflejado en la propia Selección Nacional, donde conviven jugadores de diversos orígenes.
En cuanto a los datos que cuestionan la narrativa del «país más racista del mundo», un estudio de la Encuesta Mundial de Valores (2017-2022) indica que solo el 2,7% de los argentinos se sentiría molesto por tener un vecino de otra raza. Esta cifra es inferior a la de Estados Unidos (3,2%) y significativamente menor a la de España (12,7%) [citation:6].
Un llamado a la reflexión
El antropólogo Alejandro Grimson aportó una mirada más matizada, señalando que el racismo en Argentina existe y se manifiesta en la discriminación hacia «personas pobres, habitantes de barrios populares, sindicalistas o sectores con ascendencia indígena», bajo la estigmatización de la palabra «negro», pero no como una política de segregación racial al estilo estadounidense [citation:4].
El debate, entonces, queda abierto. Mientras unos ven una campaña antiargentina orquestada desde el exterior, otros piden autocrítica para reconocer las formas de discriminación particulares que existen en la sociedad. Lo cierto es que la discusión sobre el racismo en Argentina parece haber llegado para quedarse, trascendiendo las canchas de fútbol.
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